莎士比亚借哈姆雷特之口说：“我们人类是宇宙的精华，万物的灵长”，足以见得人类在自诩为万物之灵这件事上是多么的信心十足。可是在后来的时间里，至少有三次发现对人类的这种自信心进行了无情的打击。第一次是哥白尼的日心说，日心说认为我们生活的地球并非是宇宙的中心；第二次就是达尔文的进化论，进化论认为人类都是猴
莎士比亚借哈姆雷特之口说：“我们人类是宇宙的精华，万物的灵长”，足以见得人类在自诩为万物之灵这件事上是多么的信心十足。可是在后来的时间里，至少有三次发现对人类的这种自信心进行了无情的打击。
第一次是哥白尼的日心说，日心说认为我们生活的地球并非是宇宙的中心；第二次就是达尔文的进化论，进化论认为人类都是猴子进化来的；第三次就是弗洛伊德潜意识理论的提出，潜意识理论认为影响我们行为的不是意识而是潜意识，人类其实和其他动物一样，潜意识里充满了野蛮的、兽性的想法，我们的道德、理想和高贵的灵魂其实只是掩盖这些兽性想法的伪装。
那潜意识究竟是什么，人类又是怎么样伪装潜意识中兽性想法的呢？
弗洛伊德认为在我们的每一个选择和行为背后，都有一股难以觉察的力量，这股力量就来自潜意识。
如果把人类全部的精神活动比作一座冰山的话，露出水面的意识就只是这座冰山的一角，水下的巨大部分才是精神活动的主体，这部分就是潜意识，而绝大部分不被道德和法律等社会规范允许的东西就藏在水面之下，伏于黑暗之中。
基于潜意识理论，弗洛伊德又提出了“三个我”，他认为我们每个人都由三部分组成，第一部分是本我，代表着最原始的本能欲望（完全来自潜意识），第二部分是自我，代表着处理现实世界的事情（大部分来自意识），第三部分叫超我，代表着道德、理想等崇高的信念判断（部分来自意识）。
三者之间的关系，我们可以举一个例子，比如一个男生看见一个漂亮的女生，这个男生的本我会说：“我想和她发生关系”。
这时候他的超我会说：“你个无耻的臭流氓，不能这样做”。
听到这里他的自我就会说：“你俩就不要吵了，你可以去追那个女生，和她恋爱，和她结婚，你就可以和她发生关系了”。
本我和超我之间，是兽性和文明之间的冲突，而自我，就不得不随时随地来解决这种冲突。
所以所谓的“伪装”，就是本我和超我相互妥协后的结果呈现。
本我要及时行乐，奉行的是享乐主义，充满了来自潜意识的欲望和冲动，但是超我奉行的是道德和理想，夹在中间的自我很难办，于是就想出一种叫做心理防御机制的方法来缓解本我和超我之间的冲突，以减轻自我的烦恼。比如下面几种常采用的心理防御机制，我们就很熟悉。
⑴、升华
升华是指一个人将不好的心理和行为向符合社会规范、具有建设性意义的方向转化的心理反应。比如打人等攻击性的冲动，可以从事拳击等体育竞技比赛，不仅释放攻击性还可以获得成绩；比如司马迁遭受宫刑，悲痛愤懑，转而著书，成《史记》之恢宏巨著。
在现实生活中，一些心理和欲望如果直接表达，是不被社会规范所允许的，所以必须改头换面，迂回表达，伪装表现。
⑵、反向
一种心理或行为，由于承认了会引起不安，不被客观环境所接纳，于是就表现出与之相反的心理或行为，走向另一个极端。比如心理学家发现，那些极端反同性恋的人，有相当一部分是同性恋。
⑶、投射
投射就是把自己的心理倾向投射到别人身上的表现，认为别人而不是自己具备这种心理特质。比如一个斤斤计较、小肚鸡肠的人，通常会认为是别人斤斤计较、小肚鸡肠而不是自己。
⑷、合理化
合理化就是用一种自我能接受、超我能宽恕的理由为错误的行为寻找合理的解释。比如伊索寓言中的《狐狸与葡萄》，狐狸吃不到葡萄就认为葡萄是酸的。
总之这些防御机制就是为了解决本我和超我之间的冲突，也是潜意识的一种伪装手段，因为潜意识的东西是不被社会规范所允许的，所以在超我的压制下，它就必须以一定的方式伪装之后才能表达。
刘慈欣在《三体》中说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。貌似兽性和人性是割裂和冲突的。但是当我重温电影《辛德勒的名单》时却不由自主的热泪盈眶，一位网友的弹幕给出了答案“人性包含兽性”，所以我想说人性包含兽性
本文地址：