接着讲儒家和诸子百家的关系。现在是流行一个错误的认知，认为儒家他和诸子百家是一样的，是平等的，是百家争鸣的产物。就是春秋战国时期，它本来是平等的，结果汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，把儒家是提到一个正统的地位，然后打击各家其他的各家。为什么提儒家作为正统，是因为它有利于统治。
这是我们现在非常流行的一个认知，这种认知其实是不符合历史事实的。
汉武帝搞罢黜百家，独尊儒术，这次事件它的本质是什么？他并不是说什么思想专制，也不是有意的打击各家。他其实在恢复恢复传统向传统回归。为什么说像传统回归？是因为中国的文化，中国的历史本来就是儒家的，就是说我们的历史在春秋战国时期发生了一次大中大中段、大崩溃。
我们在整个的历史框架下才能看清楚这个事实是什么。
春秋战国时期是一个混乱的时期，也是中国的历史发生中断、发生崩溃的一个时期。我们此前的中国的历史是一直很连续的，那就是三以及三代之前，三皇五帝一直到三代，都是非常连续的。当然期间也有动荡，但是整体非常连续的，而且它的制度范式都非常一致。但是这种连续性到了春秋发生中断。
而且本来咱们的文化就是儒家式的，那么证据是什么呢？证据就是我们之前的这种历史资料，记录三代极其更早历史这种历史资料，只有儒家去继承他，就是《五经》。
诸子百家中，唯有儒家在继承《五经》，然后以其作为教材来去学习。所以儒家的角色是什么？他是在中国历史发生中断的时候，中国文化发生中断的时候，是儒家是孔子出来承担了一个什么任务呢？拯救中国的文化。当他受冲击的时候，当几乎被人抛弃的时候，以孔子为首的儒家来去拯救他。去整理《五经》，当做教材去教学生，来让我们中国文化的血脉不断。
为什么当时我们的历史会发生中断？这个问题目前我们的学界还是不是非常清楚。整体来看，我们中国的历史，从文明以来到现在，发生了两次大规模的几乎要中断的冲击。那么第1次就是春秋战国时期，第2次是什么时间？大家应该知道，鸦片战争之后，我们受到欧美文化的冲击，又发生了一次大的就是断裂式的变化。
我们要知道，在正常的情况下，他是会一直连续的，他不会出现什么新思想，根本性的新思想是不可能会出现的。当一个时代突然出现大规模的出现新思想，而且这些新思想和我们的老思想发生根本性的对立的时候，大家想一想，这些新思想一定是外来的。
你比如说我们的民国时期，为什么会出现这些思想家？而且这些思想家是和我们的传统是激烈的对立，要否定咱们的传统文化，对吧？否定儒家、打倒孔家店，就是这种所谓的革命式的想法，他从哪里冒出来的？ 受到外来的影响，直接就受到日本的影响。日本首先要否定儒家的，日本的话是学习西方。我们学日本，所以它是一定是受到外来的影响才会产生这种所谓的新思想，而且是要颠覆我们的传统的这种新思想。
这种事情恰恰也发生在春秋战国时期，当时也出现了要颠覆我们的传统文化。谁是传统？儒家？以《五经》为代表。因为《五经》它就是咱们三代，但直接的历史记录，包括三代之前。为什么三代之前呢？就是易经，已经不仅有文字的，就是文字性的经文，还有卦象。卦象是来自哪里？来自伏羲画卦，来自遥远的伏羲时代，一代代传下来的。
所以比较这两次中断，我们是会有所感悟的。关于春秋战国时期是怎么冲击的？随着历史的研究的深入，尤其是考古学的深入，我们现在有些眉目。春秋战国时期也是一次当时的全球文明发生交流，发生冲击的时期，西方的文化传到中国来，所以才会出现所谓的法家文化。因为当时最对立的两个文化就是法家和儒家。儒法对立的也是中西对立。
法家是否定我们儒家的，否定儒家其实就是否定咱们中国的传统的文化的，因为儒家的核心是五经，五经是直接来自三代，承载和代表着三代文化。孔子自己是没有创造任何新思想，孔子说得很明白，我是“述而不作”，孔子的思想、孔孟的思想都是来自五经，都是对五金的一个总结。他们本身并没有创造任何的新思想，他们的新只是在诠释、 表达方式。
比如说孟子说性善，然后孔子说仁，但是这些思想都是来自五经的，是对五经的直接的继承和产发。四书是对五经的阐述解释，他没有任何的从思想上来讲，没有任何的新思想，所以他们代表的是中国的文化，代表的三代之前的中国文化。
现在来看法家很可能来自当时的古波斯。富国强兵，集权专制，让全国是一个郡县制的这种治理的形式；以及以法律作为作为统治手段，而且它法律和现在的法律还不太一样，它是以以君主为核心的，是君主的意志的体现。那么这种思想的最先的出现是在古亚亚述帝国，他的成熟是在波斯帝国。
大帝国这种社会形态也是在这个时候出现，波斯帝国、希腊压力山大帝国、印度孔雀帝国、中国的秦帝国，四者之间同属一个系列。
考古证据证明这一点，就是秦皇陵的考古。秦皇陵考古是西北大学在做，他们考古队的领导叫段清波，刚刚过世。那么他就发现秦皇陵它里边有很多的工艺，就是铜制品的工艺，它不是咱们中国的，来自波斯。所以他们也对当时的中西方文明的交流也做了一个研究，认为战国期间中国和波斯之间存在密切的文化交流，秦帝国受波斯帝国的影响很大。
当时不仅中国有诸子百家，有新思想，当时的希腊也有，印度也有。如果我们比较希腊当希腊、中国和印度，我们会在学理上就会发现，他们是有相互交流的。
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