风调雨顺是一个成语，意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁，常和国泰民安放在一起使用。最早见于后晋时期刘昫的《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既而克殷，风调雨顺。”其实，这个成语还有另外一层意思，很多人可能不知道。在《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》中，出场了四兄
风调雨顺是一个成语，意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁，常和国泰民安放在一起使用。最早见于后晋时期刘昫的《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既而克殷，风调雨顺。”其实，这个成语还有另外一层意思，很多人可能不知道。
在《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》中，出场了四兄弟“佳梦关魔家四兄弟”，奉命抵抗周武王大军。魔礼海的兵器是琵琶，只要他拨动琴弦，周军立刻尸横遍野；魔礼青的兵器是宝剑，任何人碰到宝剑的刀刃，身躯就会成为面粉；魔礼寿的法宝是一只锦囊，囊中装着花狐貂，这只花狐貂的两胁有一双翅膀，只要它飞出锦囊，不吃光所有的人决不罢休；魔礼红的宝贝则是一把伞，虽说东西不大，但作用不小，一旦撑开这把“混元伞”，天地日月都会被它遮得严严实实。
虽然这四兄弟都各有神通，但都在第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在黄天化手中，也就是丙灵公的攒心钉中。第九十九话《姜子牙归国封神》中被封为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。魔礼青变成了南方增长天王，掌管“风”职；魔礼海成了东方持国天王，掌管“调”职；手持混元伞的魔礼红成了北方多闻天王，掌管“雨”职。魔礼寿为西方广目天王，掌管了“顺”职。将他们放在一起，就是“风调雨顺”。
《封神演义》是我国古代的一部神魔小说，书中的“四大天王”其实是来自佛教。在佛教中，又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲）。
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