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语文是最注重基础的学科，打好语文基础是学习过程中的重要任务，下面这份诸葛亮的《出师表》送给大家，爸爸妈妈们为孩子收藏吧！
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
创：开创，创立；业：统一天下的大业。
中道：中途。
崩殂（cú）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。
今：现在。
三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。
益州疲弊：弱，处境艰难；
疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。
此：这；诚：的确，实在；
之：的；秋：时，时候，这里指关键时期，一般多指不好的。
然：然而；侍：侍奉；
卫：护卫；懈：松懈，懈怠；
于：在；内：皇宫中。
忘身：舍身忘死，奋不顾身。
盖：原来；追：追念；
殊遇：优待，厚遇。
诚：的确，确实；宜：应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见；开张，扩大。
光：发扬光大，用作动词；
遗德：留下的美德。
恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽，这里是动词，也做“恢宏”；
气：志气。妄自菲薄：过于看轻自己；
妄：过分；菲薄：小看，轻视。
引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；
喻：比如；义：适宜、恰当。
以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
宫：指皇宫；府：指丞相府；
俱：通“具”；全，都。
陟（zhì）：提升，奖励；
罚：惩罚；
臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。
作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。
及：以及；为：做。
有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。
刑：罚。昭：显示，表明；
平：公平；明：严明；
理：治理。偏私：偏袒，有私心。
内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
志：志向；虑：思想，心思；
忠纯：忠诚纯正。
简：选择；一说通“拣”，挑选；
拔：选拔；
遗（wèi）：给予。悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；
咨：询问，商议，征求意见；之，指郭攸之等人。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；
裨（bì）：补；阙（quē），通“缺”，缺点，疏漏。
有所广益：有所启发和帮助。广益：增益；益，好处。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
性行（xíng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。
晓畅：精通。
试用：任用。行（háng）阵：指部队。
优劣得所：好的差的各得其所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
倾颓：倾覆衰败。
痛恨：痛惜，遗憾。
死节：为国而死的气节，能够以死报国。
隆：兴盛。
计日：计算着天数，指时日不远。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
布衣：平民；百姓。躬：亲自；
耕：耕种。苟：苟且；
全：保全。
闻达：显达扬名，扬名显贵。
卑鄙：地位、身份低微，见识短浅。卑：身份低微；
鄙：地处偏远，与今义不同。
猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。
顾：探望。感激：有所感而情绪激动。许：答应；
驱驰：奔走效劳。
有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要，临近。
夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。
不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
庶：希望；竭：竭尽；
驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。
攘（rǎng）除：排除，铲除；
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。还：回；于：到；
旧都：指东汉都城洛阳。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来…的是斟酌损益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸，（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
损：除去；益：兴办，增加。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我。托：托付，交付；效：效命的任务。
不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
告：告慰，告祭。
兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬；咎：过失，罪。
咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹（zōu），询问，咨询。
察纳：识别采纳。察：明察；
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深刻追念；
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。当：在……时候。
临：面对；涕：眼泪；
零：落下。不知所言：不知道再该说些什么。
先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。
现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。建安十三年即联孙权，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。建兴元年（223年）刘备死后，后主刘禅袭位，诸葛亮尽心托孤，被封为武乡候，主持朝政。诸葛亮志在北伐，于是东连孙吴，南收孟获，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛武侯集》。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。
做一个快乐的人，
对自己感到快乐，
展现真实的自我，
无论是对着镜子还是对着你的爱人。
愿你我心中有爱！